Алжир 1890-х годов: более 50 захватывающих цветных фотографий, запечатлевших города, достопримечательности и повседневную жизнь
Алжир — вторая по величине страна в Африке. Долгое время до французского колониального правления она пережила века смены власти. В древние времена этот регион был известен как Нумидия. В средние века местные берберские племена и династии управляли этой землёй. Затем пришли османы, которые контролировали территорию с 1516 по 1830 год — более трех столетий. Эта эпоха закончилась резко, когда французские войска захватили Алжир в 1830 году. С 1848 года Франция управляла всей средиземноморской частью Алжира не как колонией, а как неотъемлемой частью французской нации, разделенной на департаменты, как и метрополия Франция.
Изображения в этой коллекции были созданы с использованием фотохромного процесса, техники, разработанной в конце 19 века, которая применяла цвет к черно-белым фотографиям с помощью литографической печати. Результаты были яркими, детализированными и широко распространялись в виде открыток и сувениров по всей Европе. Вместе эти более 50 фотографий документируют порты, улицы, мечети, рынки и людей, заполнивших их — все запечатлено в 1890-х годах, десятилетиями после начала французского колониального правления, но задолго до потрясений 20 века.
Алжир находился в центре французского Алжира. Его порт был одним из самых загруженных на Средиземном море, обслуживая как военные, так и коммерческие перевозки. Архитектура города отражала его многослойную историю — мечети османской эпохи и узкие улочки Касбы существовали рядом с широкими французскими бульварами и колониальными правительственными зданиями. Виды с возвышенных точек, таких как район Мустафа, открывали полный размах города, от белоснежных зданий, спускающихся по склону, до синего простора моря внизу.
Порт Алжира был определяющей чертой города. С маяка открывался полный масштаб порта — причалы, корабли и здания адмиралтейства были организованы вокруг естественной бухты. Французские военные корабли регулярно находились в этих водах, постоянно напоминая о военной власти над территорией. Пароходы, такие как SS Normannia, судно линии Гамбург Америка, также заходили в Алжир, связывая его с европейскими портами и перевозя пассажиров, грузы и почту.
Религиозная жизнь в Алжире была видна на каждом шагу. Мечеть Абдеррахмана, Великая мечеть на Морской улице и Мечеть Эль-Кебир — с её внутренним фонтаном — были активными центрами поклонения в 1890-х годах. Мечеть Эль-Кебир изначально была Кафедральным собором Святого Спасителя, прежде чем была преобразована в мечеть в османский период. Наряду с этими исламскими сооружениями французское колониальное присутствие добавило свою собственную религиозную архитектуру. Кафедральный собор Алжира и Базилика Нотр-Дам д'Африк, расположенная на утесе с видом на море, были заметными достопримечательностями к этому времени.
Кладбища Алжира рассказывали свою собственную историю о смешанном населении города. Мавританские семьи регулярно посещали места захоронений как часть религиозного обряда, и фотографии того времени показывают их собравшимися среди надгробий в том, что было обычной социальной и духовной практикой. Нотр-Дам д'Африк, завершённая в 1872 году, привлекала как католических верующих, так и туристов. Её интерьер был украшен в византийском стиле, а над алтарём была надпись: «Нотр-Дам д'Африк, молись за нас и за мусульман».
Дворец губернатора и Правительственная площадь были административными нервными центрами французского Алжира. Интерьер дворца был оформлен в стиле, который сочетал французскую формальность с мавританскими декоративными элементами — визуальное выражение самого колониального проекта. Рядом музей Алжира хранил артефакты и произведения искусства, его вестибюль фотографировался с разных углов, как бы подчеркивая культурное значение, которое Франция придавала этой территории.
Военное измерение порта было невозможно не заметить. Французские военные корабли, пришвартованные в порту, фотографировались неоднократно, отражая как их визуальное доминирование над бухтой, так и их стратегическую важность для удержания Франции в регионе. Пассажирские перевозки происходили рядом с военными кораблями — путешественники и поселенцы высаживались с больших пароходов на алжирскую землю, под наблюдением докеров и зрителей.
Уличная жизнь в Алжире была оживленной и разнообразной. Фотохромные изображения запечатлели арабских жонглеров, выступающих на открытых площадях, группы мужчин, собравшихся для беседы, и кафе, где алжирцы сидели и общались. Мавританские кофейни были местами сбора для местных мужчин, а зрелище людей, громко спорящих на публике, было достаточно распространенным, чтобы его задокументировали как сцену, достойную фотографии. Улицы города были заполнены верблюдами наряду с пешеходами, а торговцы перемещались по толпе, продавая еду и товары.
Школа Люс Бен Абен в Алжире была учреждением, созданным для сохранения и преподавания традиционных алжирских ремесел. Здесь преподавали и практиковали арабскую вышивку и изготовление ковров, при этом мавританские женщины работали на ткацких станках и вышивальных рамах под наблюдением. Школа также документировала приготовление традиционной пищи — включая кускус — что дало европейской аудитории возможность заглянуть в домашнюю жизнь Алжира. Эти изображения были созданы специально для западного потребления, представляя алжирскую культуру через призму, сформированную колониальными настроениями.
За пределами Алжира фотохромные фотографы задокументировали несколько других алжирских городов. Бискра, оазисный город на юге от гор Аурès, предлагал узкие улицы в своем старом квартале, активный рынок и мечеть, которая стояла в центре местной жизни. Марбут — купольная святыня, отмечающая могилу святого человека — была сфотографирована недалеко от Бискры, отражая глубокое присутствие суфийских традиций в регионе. Бискра также была популярным местом для европейских туристов, ищущих пустынные пейзажи, что частично объясняет, почему она была так тщательно запечатлена.
Блида, город у подножия гор Тель-Атлас, была известна своими апельсиновыми садами и оживленным арабским рынком. «Священный лес» недалеко от Блиды — роща, считающаяся святой местным населением — также была сфотографирована, запечатлевая пейзаж с глубоким духовным значением для алжирцев. Бон (современный Аннаба), на северо-восточном побережье, был портовым городом с собственными уличными торговцами, продающими еду на открытом воздухе.
Константин, на северо-востоке Алжира, был одним из самых драматичных городов страны. Построенный на плато, окруженном глубокими ущельями, прорезанными рекой Румель, он был связан с окружающей землёй каменными мостами, пересекающими огромные обрывы. Великий мост, каскадные водопады, естественная каменная арка и виды на овраги все присутствуют в этой коллекции. География города сделала его почти неприступной крепостью на протяжении всей его истории, и даже на фотографиях его физическая мощь впечатляет.
Эль-Кантера, чье название означает «мост» на арабском, была горным проходом, соединяющим плато Тель с южной частью Сахары. Ущелье там — ущелье Эль-Кантера — было одним из самых фотографируемых природных объектов в Алжире в 1890-х годах. Узкие стены каньона, река, протекающая внизу, и древний римский мост сделали его достопримечательностью, которую путешественники и фотографы постоянно искали. Филиппвиль (современный Скикда), прибрежный город, построенный на месте древнего Русикада, также появляется в этой коллекции, как и Сиди Окба, маленький город в регионе Бискра, построенный вокруг могилы арабского командира Укбы ибн Нафи.
Вернувшись в Алжир, панорамные виды с района Мустафа показывали город в его полном масштабе. Порт и адмиралтейство, плотные крыши Касбы и открытые общественные площади все появляются в широкоугольных композициях, которые дают четкое представление о том, как город был организован в 1890-х годах. Кафе оставались постоянным элементом алжирской общественной жизни — местами, где мужчины собирались, чтобы выпить кофе, поговорить и провести время в тени навесов, наблюдаемые камерой с уважительного расстояния.
